Так понимаю, рассказ никто не комментирует по той же причине, по которой "Новогодний comming out" занял последнее место. Гомосексуализм не в почёте).
Хорошо, выскажусь я).
"Разные" это история в фэнтезийном мире, который представляет с собой настоящий винегрет из культурных отсылок. "Эльфляндия" - такое название для страны эльфов, которое можно прочесть только в какой-нибудь детской книжке). Потому что в более взрослом фэнтези все стараются дать название стране эльфов на манер Толкиена на выдуманном наречии (Ривенделл, Гондолин и так далее). Мне при упоминании "Эльфляндии" сразу вспомнился Дж. М. Барри, его Питер Пен и Неверленд.
Итак, "Эльфляндия" название применимое к детской литературе, но дальше мы встречаем Преисподнюю с Люцифером, которые отсылают к Библии. Очень необычный переход. Но фиг с ним, во многим фэнтези были инфернальные миры (миры мертвых, миры хаоса).
А дальше мы знакомимся с миром нагов с их праной, которая в свою очередь отсылает к индийской культуре йоги.
То есть все три мира получились настолько разные, что их даже в составе единой Вселенной трудно представить. Этот как представить мир где существует страна Оз, царство мертвых Аида и мир Китая изучающий энергию ци.
Прочитав первую треть, у меня закралась мысль, что это будет какой-то юмористический рассказ, высмеивающий разные стереотипы фэнтези. Но я ошибся.
На первой трети у меня возник вопрос, а почему собственно эльфы вынуждены приносить дань каждые 7 лет? Они чего-то боятся. Но я так и не нашёл ответа. Может я упустил этот момент, а может автор не стал дорабатывать здесь. Мне кажется зря.
После первой трети начинается полноценная история, с описанием нового мира и истории жизни в нём героя. Если раньше повествование было немного рваным, многое осталось за кадром и многое пришлось додумывать, то мир нагов в этом плане читается очень хорошо.
Но дальше начинается складываться странная картина этого мира. Когда в первый раз встречаешь такую фразу об эльфах:
"Женская магия сильнее мужской. Любая из принцесс, если бы выросла, могла бросить вызов королеве."
То, думаешь, ну фиг с ним. Во "Властелине Колец" леди Галадриэль была адски сильной и автор решила тоже высказать дань уважения эльфийским королевам.
Но дальше в мире нагов:
"Статус женщины у нагов приближался к божественному."
"Когда-то нагини управляли всей праной нашего мира."
"К тому же физически нагини сильнее - в чем наши юноши убеждаются каждый год."
"И отца для своих детей выбирают нагини."
Интересная вселенная получается. Из трех упомянутых миров в двух женщины сильнее мужчин и носят божественный статус. А третий мир Преисподняя. Им правит мужик Люцифер
.
То ли автор мужчинам таким образом отомстила, то ли идея феминизма близки, то ли Мэри Сью взяла вверх и заставила написать мир под себя).
Кстати о мужчинах. Они геи
.
Вообще, читая рассказ, выстраивается любовный параллелепипед. Доран любит Тэма, потом Доран обижается что на него не смотрят женщины-наги. Потом Аша танцует под музыку и зовёт Дорана на праздник с собой. Там на празднике говорят о любви учеников к своему учителю. Рэйтан осознает что любит Дорана. Потом Доран осознает что любит Рэйтана. Короче, любовный атас.
И эта любовная лихорадка прописана в рассказе как-то спонтанна. Половину рассказа Доран считал Рэйтана своим другом, потом злился на него за обман, а потом сыграл для него музыку и в момент осознал что жить без него не может.
Но при всём при этом хочу сказать спасибо автору! Вот чего-чего, а такой концовки точно не ожидал). Начиналось всё с предательства, потом побег из тюрьмы, потом знакомство с новым миром, потом изучение магии, которая должна спасти мир... А кончается все любовной истории между мужчиной и нагом). Чего-чего, но никак не мог ожидать, что автор в центре всего поставит любовь). Получилось очень необычно для меня).
По итогу могу сказать что рассказ мне понравился). Особенно понравился мир нагов, за его его магию, разнообразие, легкость и беззаботность). Невольно захотелось там погостить). Автору на будущее желаю не менее замечательных историй
). А героям рассказа желаю счастливых красивых отношений.)
